Wie die Stille des Yoga mein Leben veränderte

ichIch praktiziere und studiere Yoga jetzt seit vielen Jahren, aber ich kann mich noch an meine frühen Tage erinnern, als es mich juckte, während Savasana von meiner Matte zu springen. Die Stille fühlte sich wie Folter an – ich hätte lieber 40 weitere Chaturangas gemacht, als bewegungslos da zu liegen. Es gab sogar Vormittage, an denen ich einen Platz neben der Tür ausspähte, damit ich mich als Erster aus dem Raum schleichen konnte, sobald der Unterricht vorbei war.

Jahrelange Übung und Hunderte von Stunden Lehrerausbildung später gebe ich zu, dass Stille manchmal immer noch sehr schwierig für mich sein kann. Nicht nur in den vier Ecken meiner Matte, sondern im Gesamtrahmen meines Lebens.

Wenn wir an Yoga denken, denken wir oft daran, in ein Studio zu gehen, eine Matte auszurollen und uns der Anleitung eines Lehrers zu unterziehen. Aber die Körperhaltungen, die wir während des Unterrichts einnehmen, bekannt als Asanas, sind eigentlich nur ein kleiner Teil des Yoga.

Im Yoga ist Svadhyaya die Praxis, sich selbst zu studieren. Es ist die vierte der Niyamas oder Verhaltensregeln, die auf individueller Ebene angewendet werden. Die Niyamas sind eines der acht Glieder des Yoga, die im Yoga Sutra dargelegt sind. (Asana oder Pose ist gerecht eins der Gliedmaßen.)

Ich kann nicht genau sagen, wann sich die Dinge für mich in Savasana zu ändern begannen. Aber mit der Zeit wurde die Stille erträglicher, und dann wurde sie sogar… einladend.

Wenn ich jetzt zurückblicke, kann ich deutlich sehen, dass das körperliche Training die Art und Weise verändert hat, wie ich Schwierigkeiten begegnet bin, sowohl auf als auch außerhalb meiner Matte.

In der Stille bin ich gezwungen, alles zu betrachten, wovon ich mich ständig entfernt habe. Wenn es ruhig wird und Platz ist, um zu sehen, was wirklich da ist (oder was nicht), kann es schwierig sein, bei sich zu sitzen. In einem gleichmäßigen Tempo durch die Bewegungen meines Lebens zu gehen, bedeutete weniger Raum für unvorhersehbare Ereignisse. Weniger Platz zum Kontrollverlust und mehr Platz zum Wohlfühlen.

In den Anfangsjahren meiner Praxis fühlte ich mich am wohlsten, wenn ich mich mit einem Atemzug und einer Bewegung durch eine Klasse bewegte. Ich sagte mir, dass dies der Yogastil war, den ich mochte und mit dem ich mich am meisten verbunden fühlte. Wenn uns im Unterricht ein Führer aufforderte, mehrere Atemzüge lang in einer Pose zu bleiben, musste ich meinen Drang unterdrücken, mich in einem vertrauten Rhythmus weiterzubewegen. Manchmal spüre ich, wie ich den Führer im erweiterten Seitenwinkel mit Dolchen anstarre, während sie einen Schüler anpassten oder einen anderen verbalen Hinweis gaben, der uns alle für einen zusätzlichen Atemzyklus in der Pose hielt.

Ich begann mich zu fragen, warum die Stille und das Innehalten für mich schwierig waren. Dieses Hinterfragen selbst kann als Teil des Selbststudiums gesehen werden, als ein fruchtbarer Teil der Praxis. Ich wollte, dass meine Praxis mehr zu einer inneren Erforschung wird. Ich fragte mich: Was hat mich dazu gebracht, mich ohne Pause von Form zu Form zu bewegen? Wo taucht das noch auf? Gibt es ein Muster in der Art, wie ich übe, wie ich mich Herausforderungen stelle?

Ich entkam Schwierigkeiten auf meiner Matte, wie ich Schwierigkeiten in meinem Leben entkam – indem ich schnell von einer Sache zur nächsten überging. Ich wollte nicht die Herausforderung einer Form annehmen, ich wollte einsteigen, aussteigen und zur nächsten übergehen. Wo habe ich das in meinem Leben abseits der Matte gemacht?

Stück für Stück änderte ich meine Herangehensweise. In den Pausen nahm ich mir Zeit, um die körperlichen Details der Haltungen wahrzunehmen. Ich richtete meine Aufmerksamkeit auf das, was meine Hände und meine Füße taten. Und dann, was meine Finger und meine Zehen taten. Und dann, was mein Atem und mein Blick taten. Mit der Zeit bemerkte ich, wie erstaunlich jedes dieser Details sein kann, sobald ich anfing, sie zu studieren. Und Stück für Stück wurde die Stille zu einer faszinierenderen Studie meiner selbst.

Dieses Werkzeug der einfachen Beobachtung begann sich von meiner Matte auf verschiedene Aspekte meines Lebens zu übertragen. Ich bemerkte, dass ich meine Wochenenden mit sozialen Verpflichtungen füllte, von einem Ort und Freund zum nächsten hüpfte, mit wenig Ausfallzeiten oder Stille dazwischen. Ich sah, dass ich mich viel erfüllter fühlte, wenn ich mich auf die Qualität meiner Interaktionen anstatt auf die Quantität konzentrierte. Indem ich mich weniger verpflichtete, begann ich mich präsenter zu fühlen. Es war ähnlich wie das Gefühl, das ich auf meiner Matte habe – so lebendig in jedem Moment des einfachen Atmens.

Jedes Detail der Übung – die Art und Weise, wie Sie in einer Pose (Drishti) blicken, die Art und Weise, wie Sie von einer Form zur nächsten wechseln, die Reaktionen, die Sie auf herausfordernde Momente haben, die Art, wie Sie Ihre Matte verlassen – sind alles Informationsquellen, die es zu verstehen gilt mehr über die Person, die Sie sind. Darüber hinaus sind dies Möglichkeiten, die Person zu formen, die Sie sein möchten … auf und neben Ihrer Matte.

Wenn eine Asana-Stunde endet, mag dies der Abschluss dieser Stunde der körperlichen Praxis sein, aber es ist wirklich der Beginn dessen, wie Sie Ihre Praxis mit sich in Ihre Welt nehmen. Die Muster, die Sie an sich selbst beobachten, während Sie sich von Pose zu Pose bewegen, sind eine Studie darüber, wie Sie sich von Moment zu Moment in Ihrem Leben bewegen.

Wie Sie Svadhyaya in Ihrer Asana-Praxis und Ihrem Leben anwenden

Um zu veranschaulichen, wie das Konzept von Svadhyaya auf die körperliche Praxis des Yoga angewendet werden kann, gehen wir einige Yoga-Posen durch, die häufig in öffentlichen Klassen mit einem Selbstlernobjektiv gelehrt werden.

Diese Posen sollten nicht unbedingt nacheinander gemacht werden, sondern Sie können diese Beispiele das nächste Mal verwenden, wenn Sie in einem öffentlichen Kurs sind oder zu Hause üben, um sich selbst zu lernen.

1. Utthita Trikonasana (Erweiterte Dreieckshaltung)

Stellen Sie sich auf Ihre Matte und stellen Sie Ihre Füße 3 bis 4 Fuß auseinander. Wenn Sie einen Block haben, platzieren Sie ihn auf der Außenseite des rechten Fußes auf der höchsten Höhe, um zu beginnen. Heben Sie Ihre Arme zur Seite, sodass sie parallel zum Boden sind. Drehen Sie Ihren linken Fuß um 15 Grad nach innen und drehen Sie Ihren rechten Fuß um 90 Grad nach außen. Richten Sie Ihre rechte Ferse mit Ihrer linken Ferse aus. Drücken Sie Ihre Füße in den Boden, stehen Sie beim Einatmen aufrecht, atmen Sie aus und nehmen Sie Ihre rechte Hand zum Block. Passen Sie den Block so an, dass er direkt unter Ihrer Schulter liegt. Stapeln Sie die obere Hand über die Schultern, öffnen Sie Ihren Oberkörper nach links und halten Sie beide Seiten des Oberkörpers gleichmäßig. Atme hier für 5 bis 10 Zyklen.

Achten Sie beim Atmen in der Pose auf die Details Ihrer Hände und Füße. Fühlen sich Ihre Füße fest auf den Boden gedrückt? Wenn Sie das Gefühl haben, dass sich Ihre Füße leicht bewegen lassen, spreizen Sie Ihre Zehen weit und ziehen Sie das innere Fußgewölbe nach oben. Ändert das die Art und Weise, wie sich die Pose für Sie anfühlt? Stehst du in der Pose mit einem Sinn für mehr Sinn?

Wenn Sie auf Ihre obere Hand blicken, schauen Sie auf die Fingerspitzen. Wenn die Fingerspitzen selbstgefällig falten, schärfen Sie die Finger und beobachten Sie, wie es sich anfühlt, mit einem Gefühl der Absicht zu erreichen. Die Art und Weise, wie Sie in einer Pose greifen, kann die Art und Weise verändern, wie sich Ihr Energieniveau und Ihr Engagement in einem Moment anfühlen.

Wenn Sie diese kleinen Verschiebungen der Liebe zum Detail in Asanas studieren, werden Sie diese Art der Liebe zum Detail vielleicht außerhalb Ihrer Matte bemerken. Lenken Sie zum Beispiel in einem Moment Ihres Tages, in dem Sie sich ängstlich oder frustriert fühlen, Ihre Aufmerksamkeit auf Ihre Hände. Beachten Sie, was das Bewegen der Finger von geballten zu entspannten Fingern auf emotionaler Ebene bewirken kann.

2. Vriksasana (Baumhaltung)

Stellen Sie sich mit beiden Füßen auf den Boden und die Hände in die Hüften. Verlagern Sie Ihr Gewicht auf den linken Fuß und drehen Sie das rechte Knie nach außen und legen Sie die Fußsohle auf die linke Wade oder die Innenseite des Oberschenkels. Bringe deine Hände an deinem Herzen zusammen. Atme hier für 5 bis 10 Zyklen.

Während Sie in der Pose bleiben, lenken Sie Ihre Aufmerksamkeit auf die Wurzeln des Baumes. Achte darauf, ob die Zehen weit gespreizt sind. Die Fläche, die Sie einnehmen, Ihre Berührungspunkte mit dem Boden geben Ihnen Stabilität.

Sind Ihre Hände mit einem Gefühl der Handlung zusammengepresst? Wie fühlt sich die Verbindung von Handfläche zu Handfläche, Haut zu Haut an?

Wo ist dein Blick fokussiert? Finden Sie etwas Stetiges vor sich, auf das Sie blicken können. Sobald Sie dies getan haben, machen Sie die inneren und äußeren Augenwinkel weicher. Beachten Sie, wie eine weiche und stetige Sicht die Art und Weise verändern kann, wie sich der Moment anfühlt.

Die Art und Weise, wie Sie blicken, wirkt sich direkt auf die Reaktion Ihres Nervensystems aus. Sie können diesen Aspekt des Selbststudiums auch von Ihrer Matte nehmen. In einem Moment, in dem Sie sich abgelenkt oder erschöpft von Ihrer Matte fühlen, achten Sie darauf, was Ihre Augen tun. Wenn wir ängstlich sind, bewegen sich unsere Augen meistens schnell und treten sogar hervor. Wenn Sie Ihren Fokus stabilisieren und Ihren Blick nach außen mildern, werden Ihr Körper und Ihr Geist entsprechend reagieren.

3. Utthita Parsvakonasana (Erweiterter Seitenwinkel)

Stellen Sie sich auf Ihre Matte und stellen Sie Ihre Füße 4 Fuß auseinander. Heben Sie Ihre Arme zur Seite, zeigen Sie mit den Handflächen nach unten. Atmen Sie ein, um aufrecht zu stehen, atmen Sie aus und drehen Sie Ihre rechten Zehen um 90 Grad nach außen und beugen Sie Ihr rechtes Knie, bis Ihr Oberschenkel parallel zum Boden ist. Winkeln Sie die linken Zehen in einem Winkel von 15 Grad an. Legen Sie Ihre rechte Hand auf Ihre Matte außerhalb Ihres rechten Fußes oder auf einen Block außerhalb Ihres Fußes oder führen Sie Ihren Unterarm zu Ihrem Oberschenkel und legen Sie ihn leicht ab. Strecken Sie Ihren linken Arm über Ihr linkes Ohr, drehen Sie Ihre Handfläche nach unten. Atmen Sie in dieser Form für 5 bis 10 Atemzyklen.

Gehen Sie durch die Details der Hände und Füße, wie wir es in den obigen Posen getan haben. Achten Sie darauf, ob Ihre Füße am Boden befestigt sind. Richten Sie Ihre Aufmerksamkeit auf das Fleisch jedes Zehs und drücken Sie es nach unten, während Sie die Fußgewölbe nach oben ziehen. Beachten Sie die Anstrengung der Fingerspitzen, insbesondere der oberen Hand.

Als nächstes lenken Sie Ihre Aufmerksamkeit auf Ihren Oberkörper, insbesondere auf Ihre Körperseite. Spürt eine Seite die Anstrengung viel stärker als die andere? Bewegt sich der Oberkörper nach unten, sodass Sie den Boden erreichen können? Sehen Sie, ob Sie die Pose so anpassen können, dass sich beide Seiten des Körpers leicht und lang anfühlen. Dies kann bedeuten, einen Block hinzuzufügen oder ihn zu einem Sutra mit höherer Höhe zu bringen.

Wie fühlt es sich an, der Pose ein Gefühl von Gleichmut zu verleihen, indem man die Bemühungen der Seiten ausgleicht? Können Sie dasselbe auch mit der Ober- und Unterkörperanstrengung machen? Wie verändert das die Art und Weise, wie sich die Form für dich anfühlt? Wie verändert dies auf natürliche Weise die Art und Weise, wie Sie atmen und in der Haltung blicken?

Oft denken wir an Yoga-Posen, die auf einen Teil des Körpers ausgerichtet sind. Wenn wir dies tun, verlieren wir den Kontakt mit der Aufforderung zur Ganzkörperanstrengung, um ein Gefühl der Ruhe in jede Haltung zu bringen.

Sie könnten dies auf Ihrer Matte bemerken und (Überraschung!) sehen, ob es sich in Ihrem Leben widerspiegelt. Wenn wir einen Teil unseres Körpers in einer körperlichen Übung überanstrengen, könnten wir am Ende unsere Matten zurücklassen und uns in diesem Bereich überanstrengt oder schlimmer noch verletzt fühlen. Wenn wir einen Teil unseres Lebens belasten, sind wir ausgebrannt. Zu lernen, die Anstrengung auf deiner Matte auszugleichen, kann dir dabei helfen, darüber nachzudenken, wie du Gleichmut in die Parameter deines Lebens bringen kannst.

4. Savasana (Leichenhaltung)

Hier wird das Studium der Stille sehr real. Es kann sich erschütternd anfühlen, wenn man gebeten wird, still zu werden. Wann immer ich in mein eigenes Savasana komme oder es im Unterricht leite, ermutige ich einen, zuerst alle Unruhe, Juckreiz oder was auch immer für kleine Bewegungen erforderlich sind, aus dem Weg zu räumen. Legen Sie sich danach auf den Rücken und spreizen Sie Ihre Füße, lassen Sie Ihre Zehen nach außen winkeln. Bevor ich in die Stille komme, möchte ich Ihre Arme mit den Handflächen nach oben neben Ihrem Körper ruhen lassen. Nehmen Sie sich einen Moment Zeit, um sich in dieser Form zurechtzufinden – lassen Sie alle Zappeln los, kratzen Sie einen Juckreiz, wenn Sie es brauchen, aber bewegen Sie sich mit der Absicht, wirklich in die Stille zu kommen. Lassen Sie die Finger und Zehen nach dem Aufbau die Spannung vollständig entfalten. Stellen Sie sich vor, Ihre Knochen werden schwer und der Boden unter Ihnen hat die Eigenschaft, nachzugeben, wie Kitt oder Sand. Lassen Sie Ihren Körper diese Gabe vollständig empfangen.

Ruhe finden im Yoga und in deinem Leben

Sobald Sie sich in der Stille niedergelassen haben, nehmen Sie wahr, wohin Ihr Geist geht. Die Gedanken rasen herein und übernehmen? Verspüren Sie den Drang, Ihren Tag voranzutreiben? Dies ist Ihre Chance zu untersuchen, warum.

Sehen Sie, ob Sie sich erlauben können, Ihre Gedanken zu beobachten. Sehen Sie, wie sie hereinkommen, und lassen Sie sie vorbeiziehen, ohne sich an sie zu klammern oder sie zu beurteilen. Üben Sie dieses Muster immer wieder.

Wenn Sie sich von Savasana von Ihrer Matte bewegen, bewegen Sie sich langsam. Und notieren Sie sich eine Beobachtung, die Sie in der Stille über sich selbst gemacht haben. Präge es dir ein, damit du die Punkte verbinden kannst, wenn es in deinem Leben abseits deiner Matte auftaucht. Denken Sie daran, dass die Art und Weise, wie Sie atmen und sich auf Ihrer Matte bewegen, die Kraft hat, die Art und Weise zu formen, wie Sie atmen und sich in Ihrem Leben bewegen.

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