Warum der indische Bauernprotest ein Wellness-Problem ist

ichHeutzutage ist es für Menschen in Nordamerika nicht ungewöhnlich, ayurvedische Diäten zu befolgen, Gewürze zu ihrem Chai hinzuzufügen oder Kräuter wie Ashwagandha als Adaptogene zu verwenden, um energetisiert zu bleiben. Mit einem globalen Marktwert von 4,15 Billionen US-Dollar war Wellness noch nie so beliebt, aber was ist der Zweck des „Gesundseins“, wenn die Landwirte, die diese „trendigen“ Kräuter und Gewürze anbauen, geschädigt werden?

Seit über drei Monaten protestieren Zehntausende Bauern in Indien gegen drei neue Landwirtschaftsgesetze, die ihrer Meinung nach unfair und schädlich für kleinere Erzeuger sind. Die Reformen werden die Regeln rund um den Verkauf, die Preisgestaltung und die Lagerung landwirtschaftlicher Produkte lockern – Regeln, die Indiens Bauern jahrzehntelang vor den Risiken und Schwankungen des freien Marktes geschützt haben. Die Reformen würden einen nationalen Rahmen schaffen, der den Landwirten die Möglichkeit bietet, langfristig an private Käufer zu verkaufen Mandi System – staatlich kontrollierte Großhandelsmärkte mit garantierten Mindestpreisen. Das Ziel der Farm Bills ist es, den Landwirten mehr Auswahlmöglichkeiten zu geben, aber wie BBC berichtet, „sind die Landwirte hauptsächlich besorgt, dass dies letztendlich zum Ende der Großhandelsmärkte und zugesicherten Preisen führen wird, so dass sie keine Ersatzoption mehr haben. Das heißt, wenn sie mit dem von einem privaten Käufer angebotenen Preis nicht zufrieden sind, können sie nicht zum zurückkehren Mandi oder verwenden Sie es als Verhandlungsgrundlage bei Verhandlungen.“

Der größte dieser Proteste, angeführt von Bauern aus Haryana und Punjab, findet seit November statt, wobei Tausende von Bauern auf den Autobahnen außerhalb von Neu-Delhi campen. Seitdem hat die Polizei Berichten zufolge Demonstranten mit Tränengas und Wasserwerfern geschlagen, den Zugang zu Wasser und tragbaren Toiletten blockiert und Metall- und Drahtbarrikaden rund um das Protestgelände errichtet. Auch Journalisten und Aktivisten wurden festgenommen, wodurch das Recht auf freie Presse und friedlichen Protest bedroht wurde. Eine dieser Aktivistinnen, Nodeep Kaur, eine Dalit-Punjabi-Frau, die aufgrund von Kastendiskriminierung bereits mit Not konfrontiert ist, wurde angeblich im Gefängnis sexuell angegriffen und gefoltert.

Für diejenigen von uns in der Punjabi-Diaspora in Nordamerika, wie ich selbst, haben wir die Nachrichten mit immenser Traurigkeit und Wut verfolgt, wenn wir Zeuge dieser Bauern werden, von denen viele ältere Menschen sind, die den kalten Winter damit verbringen, draußen zu schlafen und friedlich zu protestieren, während sie ausharren Menschenrechtsverbrechen. Die Landwirtschaft ist der Kern unserer Identität als Punjabi-Volk und ein Bauer zu sein wird in unserer Kultur verehrt. Obwohl wir nicht mehr in Punjab leben, wurde unsere Verbindung zu unserer Heimat durch das Wissen und die Lehren unserer Eltern und Großeltern in uns verankert und durch unsere Gemeinschaft, unser Essen, unsere Geschichten und Traditionen gestärkt, einschließlich der Fortsetzung der landwirtschaftlichen Arbeit in die Diaspora. Es war schwer zu beobachten, wie sich diese historischen, entscheidenden Proteste aus der Ferne entfalteten, mit sehr wenig „Mainstream“-Anerkennung aus unserer Wahlheimat.

Wie passt das zur Wellnessbranche? Unsere Welten sind stärker miteinander verbunden, als Sie denken. Im Jahr 2019 (die neuesten Jahresdaten sind verfügbar) importierten die Vereinigten Staaten Gewürze im Wert von 271 Millionen US-Dollar aus Indien. Das bedeutet, dass viele Kräuter und Gewürze wie Kurkuma und Ingwer, die üblicherweise im Wellnessbereich in Form von Milchkaffee, Elixieren und Heilmitteln verkauft werden, von indischen Bauern angebaut wurden. Die Nachfrage nach Gewürzexporten stieg während der Pandemie, was die indische Regierung auf die berühmten immununterstützenden Kräfte dieser Zutaten rühmte. Es sind nicht nur Gewürze; Reis, Baumwolle und ätherische Öle sind ebenfalls die wichtigsten amerikanischen Importe indischer Waren. 41 Prozent der indischen Arbeitskräfte sind in der Landwirtschaft beschäftigt, und schon vor den Protesten waren die Bauern des Landes mit heimtückischeren Kämpfen wie einer Selbstmordkrise und der weitgehend unsichtbaren Arbeit von Bäuerinnen und Arbeitern konfrontiert. Letztendlich wirkt sich das, was indische Bauern durchmachen, direkt auf die Wellnessbranche aus – und als solche sollten ihre Kämpfe für diejenigen von Bedeutung sein, die von ihrer Arbeit profitiert haben.

„Wir sind an einem Punkt angelangt, an dem wir die Auswirkungen unseres Konsums von heiligen Praktiken, Weisheit, Kräutern oder Lebensmitteln aus indigenen Gemeinschaften absolut nicht mehr spirituell umgehen und ignorieren können.“ —Navdeep Kaur Gill, Ayurveda-Praktiker

„Die Menschen, die diese Dinge für uns bereitstellen, verdienen auch Wellness“, sagt Navdeep Kaur Gill, ein Ayurveda-Praktiker aus Kanada. Ihr Instagram-Post vom Dezember machte darauf aufmerksam, dass die Menschen ohne indische Bauern keinen so einfachen Zugang zu Kurkuma für ihren Milchkaffee hätten.

Darüber hinaus haben die indische Kultur und Traditionen die globale Wellness-Community seit langem gefördert (und bereichert). Menschen auf der ganzen Welt haben Wellness-Praktiken gesucht, die in der indischen Tradition verwurzelt sind, wie Ayurveda-Medizin, Meditation und Yoga, weil sie dafür bekannt sind, ihr Streben nach einem ganzheitlichen, ausgewogenen und spirituellen Leben zu unterstützen. Im Streben nach unserem eigenen Wohlergehen müssen wir uns gemeinsam darum bemühen und unsere soziale Verantwortung dafür nutzen, unser Privileg zu nutzen, um das Wohlergehen anderer zu gewährleisten.

Für südasiatische Praktizierende wie Harjit Kaur*, seit 20 Jahren Yoga-Schüler und -Lehrer in Kalifornien, hat sich ihre Arbeit immer mit Aktivismus überschnitten. Sie mussten sich ihren Platz in der westlichen Wellnessbranche zurückerobern, aus der sie weitgehend ausgelöscht wurden. Die Bauernproteste, sagen sie, sind eine Gelegenheit für die Wellness-Industrie und Menschen, die diese Praktiken nutzen, um Solidarität zu zeigen, wie Justice for Migrant Women und 75 andere Organisationen in einem offenen Brief im New York Times.

„Ich denke, westliche Yogis sollten ihre Lehrer auf ganzer Linie so weit wie möglich herausfordern und sie fragen, wie sie zu diesem Thema und zu Kastenwesen, Faschismus und Autoritarismus stehen“, sagt Kaur. „Warum sehen diese alten Bauern diesen Kampf als ihr letztes Gefecht gegen die Tyrannei?“ Gespräche wie diese mit Ihren Yogalehrern sind eine Gelegenheit, Ihre Praxis in die Tat umzusetzen – und können Ihnen je nach Gespräch sagen, ob es an der Zeit ist, einen neuen Lehrer zu finden.

Wellness entsteht nicht im luftleeren Raum; Alle unsere Praktiken sollten Aktivismus beinhalten. „Wir sind an einem Punkt angelangt, an dem wir die Auswirkungen unseres Konsums heiliger Praktiken, Weisheiten, Kräuter oder Lebensmittel aus indigenen Gemeinschaften absolut nicht mehr spirituell umgehen und ignorieren können“, sagt Gill, einschließlich derjenigen aus Indien. „Gleichberechtigtes Wohlbefinden muss sich mit unserem kollektiven Aktivismus überschneiden.“

Informieren Sie sich zunächst darüber, woher Ihre Gewürze und anderen Waren stammen und ob sie aus ethischen Gründen bezogen werden. Suchen Sie nach Lehrern (idealerweise solche, die denselben kulturellen Hintergrund wie die Praxis selbst haben), die sich für Gerechtigkeit und einen dekolonialisierten Unterricht einsetzen. Fordern Sie Wellnessunternehmen und Veröffentlichungen auf, Kraft und Komfort beiseite zu legen, damit Praktizierende von Schwarzen, Indigenen und Farbigen (BIPOC) die Möglichkeit haben, Führer und Experten in der Unterrichtspraxis ihrer Abstammung zu sein. Durch diese Maßnahmen können wir unser individuelles Wohlbefinden besser mit dem Wohlbefinden anderer in Einklang bringen, zum Wohle von uns allen.

Um mehr darüber zu erfahren, wie Sie Indiens Bauern unterstützen können, besuchen Sie: https://farmerprotests.carrd.co

*Name wurde aus Datenschutzgründen geändert

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